وكذلك تقول للشيء إذا رضِيته : بَخْ ، فإن وصلت قلت : بَخٍ بَخٍ . باب الهاء والسين [ هس ] هس ، سه : [ مستعملان ] . هسّ : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : الهَسيسُ : المدقوق من كل شيء . والهَسُّ : زجر الغنم . أبو عبيدة والأصمعي : هسهس ليلتَه كلَّها وقسقس : إذا أدْأَب السير . وقال الليث : الهَسَاهِسُ : الكلام الخفيّ المُجمْجَمُ ، وسمعت هَسِيساً وهو الهمس ، ويقال : الهَساهِسُ : من حديث النفس ووسوستها ؛ وأنشد : فَلَهُنَّ مِنْكَ هَسَاهِسُ وهُمومُ وقال غيره : الهَسْهَسَةُ : عامٌّ في كل شيء له صوت خفِيّ كهسَاهِس الإبل في سيرها ، وصوتِ الحليِّ ؛ وقال الراجز : لَبِسْنَ مِنْ حُرِّ الثّيابِ مَلْبَسا * ومُذْهَبِ الحلْيِ إذا تَهَسْهَسَا وقال في هَسَاهِسِ أخفاف الإبل : إذا عَلَوْنَ الظَّهْرَ ذا الضَّمَاضِمِ * هَسَاهِساً كالهدِّ بالجَمَاجِمِ في « النوادر » : الهساهس : المشي ؛ بتنا نُهَسْهِس حتى أَصْبَحْنا ، وسمعت من القومِ هَسَاهِسَ من نَجِيٍّ لم أفهمْها ، وكذلك وساوسَ من قَوْل . سه : رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « العينان وِكَاءُ السَّهِ ، فإذا نامتا استَطْلَقَ الوِكاءُ » . أبو عبيد : السَّهُ : حَلْقَةُ الدبر ؛ وأنشد : شَأَتْكَ فُعَيْنٌ غثُّها وسمينها * وأنت السَّهُ السُّفْلَى إذا دُعِيَتْ نَصْر وقال آخر : ادْعُ فعيْلًا باسمها لا تَنْسَهْ * إن فعيْلًا هي صِئْبَانُ السَّهْ قلت : والسَّهُ من الحروف النَّاقِصة . باب الهاء والزاي [ هز ] هز : الهزّ : تحريكك الشيْءَ ، كما تهزُّ القناةَ فتضطربُ وتهتزُّ . تقول : هزَزْت فلاناً فاهتزّ للخير ، واهتز النباتُ : إذا طالَ ، وهزّتْهُ الرِّياح ، واهتزَّت الأرضُ : إذا أنبتت . والهزيز في السير : تحريكُ الإبل في خفّتها . يقال : هزّها السيرُ وهزّها الحادي ؛ وأنشد : إذا مَا جَرى شَأْوَيْنِ وابْتَلَّ عِطْفُه * يقولُ : هَزِيزُ الرِّيحِ مرَّتْ بأَثْأَبِ قال : والهَزْهَزَةُ والهزَاهِزُ : تحريك البلايا والحروب لِلنَّاس . أبو عبيد عن الأصمعيّ : الهِزَّةُ من سر الإبل : أن يهتز الموكب . قال شمر : قال النضر : يهتز ؛ أي : يسرع ؛ وأنشد : ألا هَزِئَتْ بنا قُرَشِي * يَةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُها و رُوي عن النبي صلى اللَّه عليه وسلّم أنه قال : « اهتزّ العرش لموْتِ سعد بن مُعاذ » . روى الدارميّ عن ابن شميل أنه قال في قوله : « اهتزّ العرش » ؛ أي : فرح ؛ وأنشد : كَرِيْمٌ هُزّ فَاهْتزّ